今天给各位分享丰收节展厅照片的知识，其中也会对丰收节展台进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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“与祖国共命运，与世博公奋进，与企业共发展”感言征集

经贸04一支部参观世博感言

“城市，让生活更美好”是2010年上海世博会的主题。在上海世博会展览中心里，通过多媒体、实物、图片等艺术展示手段，让我们对于世博会有了更多身临其境的感受，对于此次世博会的主题也有了更深刻的认识。

在这里，我们不仅看到了历届世博会的珍贵展品：如贝尔发明的之一台电话，世界上之一台柯达相机，之一台收银机；更看到了让我们每一个中国人引以为荣的长城石和国酒茅台。世博会展览中心拉近了我们和世博会之间的距离。

在这里，通过多媒体屏幕上展示的历届世博会的珍贵照片，我们不仅回顾了世博会的历史；通过电信“全球眼”，我们还可以实时了解到世博园区当前的建设情况；更通过“城市的畅想”特效环幕影院，徜徉在各国精彩的展馆之间，各国展馆的独特构思和创意更是让我们惊叹不已，欣赏着夜幕降临、灯火璀璨的世博园区，让我们仿佛已经置身两年后的上海世博会园区。就这样，世博会的过去、现在、未来，在轻移脚步间就在我们面前一一呈现。

我们在惊叹高科技带给我们身临其境感受的同时，更深深地感到，通过世博会这样一个平台，不仅让各国有了向世界展示自己的良好契机，更让全世界人民多了一个相互了解和沟通的平台，“以人为本”的理念在这里彰显的淋漓尽致。

我们坚信2010年上海世博会必将给全世界带来前所未有的惊喜！

我的2010世博感言

推荐飒爽的风吹来了浓浓的世博风，吹动了我的世博情，可爱的海宝穿梭与大街小巷，倒计时的表盘拨动着我的心弦。终于按耐不住自己激动的心情，去上海世博会展示中心领略一番世博的风采。

走到展厅门口，最冲击视觉的就属那中国红了，展馆处于一片红色的海洋之中，激起了我对世博的期盼，对中国的热爱。两侧221面参展国的国旗整整齐齐的排放着。参展国之多，盛况之空前，又使我的内心汹涌澎湃。左侧一个上海世博会规划的特效模型“唰”的映入眼帘。模型栩栩如生的模拟着2010年世博会的实况。浦东、浦西的各个区域、各个场馆清晰可见。志愿者讲解员热情地介绍着：“绿色”建筑环保是每个场馆的建造宗旨。主题馆的屋面由无数个倾斜的三角形组成，利用屋面雨水收集系统灌溉7000平方米的垂直绿化，在体现节能的同时，又极大地丰富了世博会的自然景观。我心里又一次震撼了，流露出对设计者的崇敬。最吸引眼球的要数环球银幕厅了。180°的银幕包围着我。“咚”的一声顽皮的海宝跳出了海面，一路飞奔，带着我领略了整个展区。沿着世博轴，穿越了节能环保的主题馆、“东方之冠”之称的中国馆、贝壳似流光溢彩的演艺中心、及时传送新闻的世博中心、烟囱改建的201米高的观光缆车，旧厂房改建的大舞台……那感觉似穿越时空，似惟妙惟肖。

短短的参观结束了，留下了我长长的感慨。在举国欢庆的2010年世博会上，我是否应该做些什么呢？对，我来做个拍照的志愿者，举起相机为世界各地的游人留下美好的回忆；我来做个指路的志愿者，操着流利的英语为游人指引游览方向；我来做个讲解垃圾分类知识的志愿者，为游人增加环保意识……哎，好像都不行，我的年龄太小了。还是献上我一颗对世博期盼的、火热的心。我为你加油，我为你喝彩。2010腾飞的中国，我们拭目以待！

“我与世博”感言

寒假，组织了青少年参观世博会展示中心，给了我极大的震撼，对2010年的世博会有了更深一层的理解。我的感言：盛事会带动经济发展，在一定程度上能推动产业升级和创新、推进经济建设和发展，还能提升承办城市的文明程度和市民素质。世博会在上海举办，不仅是上海人的骄傲也是中国人的骄傲，体现了中国在国际上的地位有了进一步的提高。我是一名学生，自愿参加世博城市文明志愿者大行动，以热情与奉献，迎世博、讲文明、树新风志愿服务活动。同时组织社区更多的志愿者参与，让大家喜欢世博、期盼世博、参与世博的宣传。从我们身边的小事做起，礼貌用语、清洁家园、文明乘梯、遵守交通等，不仅做一名宣传者同时还要做一名实践者、监督者。为迎世博做出我们青少年应有的贡献。

沪世博会倒计时600天感言

奥运之后看世博。世博会享有“经济、科技、文化领域的奥林匹克盛会”之美誉。9月8日，是2010年上海世博会倒计时600天纪念日。世博会各项筹备工作紧锣密鼓地进行，申城举行了迎世博600天社会动员；耗资逾1亿元人民币建设的上海“绿肺”——世博公园已显露雏形，今年底将竣工；笔者所在的杭州，在城内核心地带的武林广场，上海世博会倒计时牌也跳动着金灿灿的数字……

这是继北京奥运会后，中国近期举办的一次更大的世界性聚会。到了世博开幕的2010年，早已不再是“后奥运时代”。中国的目光、世界的目光，将更多地聚焦于此；两百多个国家和国际组织参展，将使上海成为一个真正的“全球村”。长达半年的世博会，预计有创纪录的7000万人次参观者光临，相当于10个北京奥运会的客流量，这表明上海世博会不仅仅是“物”的博览，更是“人”的相会。

应该看到，公众对世博会的熟悉程度，比不上奥运会；许多人还不知道世博会究竟是干什么，不明白去世博会究竟干什么、看什么。在世博会150多年的历史上，上海世博会首次选择了“城市”主题——“城市，让生活更美好”。城市多元文化的融合、城市经济的繁荣、城市科技的创新、城市社区的重塑、城市和乡村的互动、城市的过去现在和未来，都是上海世博会蕴涵的丰富内容——我们看展馆建设、看展出物品，也要看内涵展示。

世博会是主题性创意的集大成者，各个国家都将使出浑身解数。城市的历史变迁、人文文化、现实实践、未来空间，都是那么的吸引人。不说宏大的国家主题，看看一个“小城市”吧，就知道那是多么有意思的事情：德国弗莱堡市，刚与上海世博会签署“城市更佳实践区案例”参展协议，该市将展示一个旧军营生态改造的范例——“沃邦居住区”原为法国占领军兵营，1992年法国军队舍弃了自二战以后在弗莱堡南部边缘地区建立的军营，弗莱堡市政当局从德国政府手中买下了这个区域，把它作为城市居民区来发展，其实践成果让世界称奇……

北京奥运会，除了努力办好赛会之外，中国军团所展示的风采也让世界震惊，这就是“双丰收”。办好上海世博会本身当然是之一重要的，但也应高度重视“中国馆”的内外建设。我们如果拿不出更高水平的“中国展示”，那将多么遗憾。要想让更多观众倾注更多热情，建设者就要倾注极大热情。我们应该像中国军团备战北京奥运会一样，拿出世界一流的“中国馆”展示给7000万人看。

2005年日本爱知世博会的中国馆，受到许多中国有识之士批评，比如那门面就不那么“靠谱”，颇像中国一个乡镇火车站的门面。著名学者余秋雨也曾不客气地批评说：“自以为很懂中华文化，却找不到中华文化的任何一个真正能吸引人的象征图像，找出来的都那么枯燥和简陋。”如今负责“中国馆”的人们应高度警觉起来，否则恐怕是拿不到“金牌之一”的。上海世博会的中国馆“东方之冠”，要通过“生命之光”“自然之美”“生活之乐”“文明之脉”等内容，诠释自强不息、师法自然、和而不同、厚德载物等中国智慧，要代表中国人民的感情与愿望，“向全世界致敬”——这个愿望很好，但要落到实处，绝非轻而易举。

上海世博会能带来区域经济的腾飞，很可能将在长三角催生出世界第六个城市群。无论是对城市还是对个人，上海世博会都是一次不能轻轻放过的巨大机会——这就是世界性盛会的巨大辐射力。

汪国真的感言《往事如昨》：

如果说那串闪烁的记忆是一笔财富，

那么，

那些难以忘怀的经历则是这笔财富闪着不同光泽的内容。

在如昨的往事中，

重要的并不在于得到过或失去过，

重要的在于经历过。

金日成像章在北京哪里可以买到？？

朝鲜虽然是我们的邻居，但对中国人来说，除了“抗美援朝过过江”的老前辈以及我们这个年龄的人在文革时看过的朝鲜电影以外，今天的人们对朝鲜很难说出个所以然来，朝鲜对于我们，对于全世界来说，都是一个十分神秘的地方。再加上国内关于朝鲜的种种传说，使我对朝鲜产生了兴趣，2005年9月，利用在丹东开会的机会，我终于去了一趟朝鲜。

9月16早晨7点多，我们登上了开往朝鲜边境城市新义州的列车。在上车以前，我们已经按照朝鲜方面的要求，将手机等物品留在了国内。导游告诉我们说，到了朝鲜一切要按照对方的要求去做，不让你干什么，你可千万别干。比如从新义州到平壤沿途一律不许照相，否则在回国时将会造成很大的麻烦，我们这个旅行社以后就没有生意做了，因为处处有人监视，请大家多多关照。

很快，列车启动了，只有几分钟时间，我们就跨过鸭绿江到达朝鲜新义州车站。此时从车窗向外望去，可以看到很多朝鲜人民军和车站工作人员在站台上走动，导游示意我们把行李打开等候检查，顿时，车上的气氛一下子变得紧张起来，生怕自己带错了什么东西。过了一会儿，上来一位表情严肃的人民军军官，先是让导游把我们的护照收走交给他，然后一个个地检查我们的行李，虽然只是象征性地看看，但仍使我们连说话都不敢大声。接着又拿出一个电子探测器在每个人的口袋上拍打一下，我的裤子口袋里装着一个数码照相机，电子探测器一过去就吱吱地响，军官拿探测器指了指我的口袋，示意我把东西拿出来，我没有理会，而他也并不在意，又去检查别人。当检查同行的一位先生时，探测器在他的身体下部敏感部位扫了一下，居然发出吱吱地响声，大伙哗的一声全笑了，弄得那个人民军军官终于绷不住了，也跟着笑起来，车上的气氛一下子轻松了许多。

安检完毕，人民军军官下了火车。导游说，一会儿有朝鲜导游来接我们。大伙忙问是男的还是女的。导游说那可得碰了。不一会儿，导游领进来一位漂亮的朝鲜姑娘，大伙一下子欢呼起来。朝鲜姑娘穿一身黑色的职业裙装，梳着剪发头，庄重大方，在我们的掌声中用略显生硬的汉语说：“我叫崔云曦，今后几天由我带领大家在朝鲜旅游，请多多关照。这位是随团的实习生。”这时我们才发现姑娘身后还站着一位穿深色西装的小伙子，小伙子用流利的略带东北腔的汉语说：“我叫安成哲，大家叫我小安就行了。” 在后来的聊天中我得知小安21岁，已经在平壤外国语学院学习了5年汉语。

我们跟随崔云曦来到新义州车站候车室，崔云曦说我们将乘中午一点的火车去平壤。我看了看表，此时刚好是朝鲜时间9点，我们将在候车室里等4个小时才能换乘去往平壤的火车，刚才的欢乐情绪顿时烟消云散了，回头再找朝鲜导游，早已没了踪影。闲着无聊，我只身来到站台上想看看车站外面是什么样子，刚走了几步，就被一个穿制服的工作人员赶了回来，无奈只好再回到候车室里。

候车室里只有我们这些中国人，朝鲜旅客被安排在离我们几十米以外的另一个地方。我认真打量了一下候车室，这是一个三层的老式建筑，墙皮已经开始脱落，一看就知道很久没有维修过了。一层有一个小卖部，卖一些朝鲜邮票等纪念品，二层是休息厅，三层是个饭店，除了饭菜以外，还经营现酿的啤酒。中国人爱喝开水，一看有饭店就拿着水杯来要开水。服务员以为大家是来买啤酒的，就热情地介绍5块钱一杯。后来知道是来要开水的就冷冷地用汉语说了一句：“没有。”要不上开水，就到窗户边看风景。新义州是朝鲜的第二大城市，从这里望去，感觉是这个城市并不很大，建筑的样式和我们七十年代末差不多，一般都是四、五层左右，一律刷成浅蓝色。在我们所在的窗户下边正好是车站广场，广场上人来人往很是热闹，仔细观察，居然还有卖东西的小贩，这倒让我们特别惊奇。从丹东来的刘先生告诉我们新义州是朝鲜的特区，所以允许私人买东西，其他地方绝对没有。

在车站广场的西面有一个竖有金日成塑像的广场，广场上黑压压的蹲着许多人，远远望去不知在干什么。丹东的刘先生让我们猜他们在做什么。大家七嘴八舌猜得都不着边际。刘先生说：“那是在搞卫生，他们蹲在地上一点一点地清理地上的脏东西呢。”刘先生的解释让我们感慨万千，像这种大规模的群众场面我只有在文革期间才见过。后来我们在朝鲜的几天，发现朝鲜特别干净，在我们去过的地方地面上几乎没有一点脏物，倒是同行的国人素质太差，每到一地都乱扔烟头，没有一点社会公德。

从三楼下来，我们在一层楼梯后边发现了一扇锁着的玻璃门，从这里可以看清广场上候车的人们。他们大多穿着朴素，以灰色夹克衫为主，多数人脚穿老式的灰色球鞋，也有穿像金正日常穿的那种黄色夹克衫的，每个人胸前都佩带金日成像章，总体感觉就像中国的大县城一样。这时走过来一个穿着很时髦的年轻人，一身休闲衣服，明显和其他朝鲜人不一样，那种吊儿郎当的样子倒很像一个中国人。当时我就想朝鲜还有这么时髦的人那，看来真是开放了。过了一会儿，我来到候车室门口的台阶上，看见两个人操着地道的东北话聊天，其中一个穿着笔挺的西服，头发梳得溜光，很像个老板。再一看另一个东北人，正是刚才在候车室窗户外看到的那个时髦的年轻人，原来他是个中国人。我奇怪地问他：“刚才看到你在车站广场上溜达，你是怎么出去的？”那人回答：“我是来探亲的。”说完扭头就走。这时一个意想不到的事情发生了，那个穿西装的人掏出一枚金日成像章别在胸前，迅速向车站外面走去。这时我才恍然大悟，原来这两个家伙根本不是什么东北人，而是朝鲜便衣！过了不久，北京开往平壤的国际列车进站了，从车上下来几个俄罗斯人和一个天津哥们儿，他一见我们就主动和我们聊起来，说是去平壤做生意，和平壤的地方官员很熟，在朝鲜没有熟人很难办事，有了熟人就一路畅通，别人都不允许带手机，我随便带。说着掏出手机让我们看，令我们十分羡慕。聊了一会儿，天津哥们儿和俄罗斯人回车上去了，我站在那里，不禁产生了一个奇怪的想法，这哥们儿说不定也是朝鲜便衣，一方面监视俄罗斯人，捎带诈一下我们是不是带了手机！想想刚才那两个朝鲜便衣，不禁倒吸了一口冷气。

下午一点多，火车终于来了，我们依次来到站台上准备上车。这时从几十米开外的另一个候车室里出来大批朝鲜旅客，这是我之一次近距离接触准确地说应该是近距离观看朝鲜人，他们大都个子不高，依着朴素，脸色黝黑，很少有胖子，一看就是劳动人民，有很多中年妇女背着巨大的包袱，看起来非常沉重，她们使劲向前弓着身子才能保持平衡。一路上我看到许多这样负重的朝鲜妇女，即使不背东西，也是弓着腰，这是多年负重造成的结果。奇怪的是一路上很少见到朝鲜男人背东西，他们一般只提一个随身带的小包，即使是两口子一起走也是女人背着大包。后来崔云曦告诉我们，朝鲜家庭都是大男子主义，所有的家务活都是女人干，男人是饭来张口衣来伸手。在朝鲜结婚的嫁妆都是由女方置办的，男方只需准备一套民族服装和一套房子，房子是公家分配的，所以说在朝鲜男人是免费结婚。

我们依次上了火车，这时站台上传来吵闹声，往外一看，只见一个三十多岁的男人正抓住一个车站女工作人员的衣领一边推搡，一边大声吼叫。大伙一看都议论开了，怎么能对女仕这样呢。有几个工作人员赶来帮助那个女的说话，这时一个令我们意想不到的事情发生了，只见那个男人脱去灰色外套，露出了人民军军装，从军衔上看是一个上尉，那几个工作人员立刻就不吱声了。这时列车开动了，事情的结果也就不得而知。后来崔云曦告诉我们，在朝鲜人民军的地位非常高，年轻人更大的梦想就是当一名人民军战士。就像我们文革时期无限向往当解放军一样。

我们这节车厢紧挨着餐车，乘客基本上都是中国来的旅游团成员，只有少数的朝鲜人。在车厢的正中央上方悬挂着金日成和金正日的画像。朝鲜人称金日成为伟大的领袖，称金正日为伟大的领导者。车厢里的颜色是木头本色的，座位用咖啡色的人造革包成，由于年代久了，显得车厢里很暗，而且显得很窄。最令人惊奇的是车厢与餐车的连接处竟然没有遮挡，假如你要到餐车去，你必须迈过一尺多宽的空隙才能过去，很是危险。同车厢的朝鲜人穿着都比较体面，一般是深色西服或夹克衫，有一个身材较胖的男人，手上带着一枚硕大的金戒指，很像我们改革初期的个体老板，大概是新义州的个体户吧。车上的朝鲜人也许是互不认识，所以很少说话，即使说话声音也很小，不像我们的人旁若无人地咋咋呼呼大声喧哗，很没有礼貌。我在车厢里走了走，看见几个朝鲜人正在吃自己带的食物，有酒有肉，一看就知道小日子过得不错。看来这几年朝鲜经济形势有所好转，不像传说的那么穷。

从新义州到平壤每天只有一趟车，站站都停，用我们的话说就是慢车。一路上不论大站小站都有许多全副武装的军人，沿途也能看到许多军人。他们有的带大檐帽，有的戴圆形的硬壳帽。我问实习生小安为什么他们的帽子不一样。小安说戴圆形帽的是士兵，带大檐帽的是军官。同行的一位先生说戴圆形帽的也有军官，一看肩章就知道了。小安立刻警惕起来起来，问我们是干什么的。然后只顾抽烟，不理我们了。列车每到一个大站，我们就下去抽烟或散步，小安每次也和我们一起下去抽烟并招呼我们上车。后来我发现，下来人少的时候小安就和我们一起聊天抽烟，下来人多的时候，小安就站在车厢中间的正对面，和车厢形成一个三角形，这样他的视线就可以把我们尽收眼底。这时我们才明白小安也是朝鲜便衣！至少负有监视我们的任务，再看看他的脚上居然穿着一双军用高腰皮鞋。在后来的一次旅行中，我们乘坐的车轮胎坏了，小安脱去外套只穿一件短袖背心帮助换轮胎，只见他肌肉发达，十分健壮，这更证明了我们的猜想。

列车一路颠簸，从新义州到平壤不过一百多公里，居然走了七个小时！晚上八点多，我们终于到达了平壤。

我们被安排在地处郊区的平壤饭店。这是一座九十年代的建筑，外观很漂亮，内装修就像我们八十年代初的样子。饭店里有卡拉OK厅，不过唱歌的都是中国人，当然有朝鲜服务员陪同。在电梯口，居然还贴着按摩的广告。房间里的电器基本上都是中国制造的。打开电视只有一个频道，据说星期日有两个频道。节目内容主要是新闻、标语口号和朝鲜电视剧。早晨有文艺节目，但都是重复的内容。新闻节目从画面上看都是宣传朝鲜的大好形势，好像没有国际新闻，因为当时正值神六返回地球，我们很想知道神六是否安全着路，看了两天也没有。

第二天我们在平壤市参观，朝鲜是一个多山的国家，北朝鲜70%的土地是山地，平壤是一个相对平坦的地方，所以叫平壤。平壤其实并不平坦，市内有许多缓坡，很多建筑都是依坡而建。平壤空气清新，市容干净整洁，街上行人极少，建筑一般都是八、九十年代的，由于时间久了没有重新粉刷，给人的感觉是灰蒙蒙的，缺乏亮色。

我们乘坐的是一辆日本产的豪华大巴。在朝鲜，几乎看不到普通的汽车，基本上都是日本产的豪华轿车或德国产的奔驰轿车。我们坐好以后，上来一个30来岁身材微胖的男人，手提一架betcame 摄像机和小安一起坐在了车子的后边，导游崔云曦说：“这是摄像师傅，将全程拍摄我们在朝鲜的活动，然后制成光盘，150元人民币一张，大家要不要都可以。”我们私下议论这会不会又是朝鲜安全部派来的呢？这一招可真不错，既可以通过拍录像为安全部留下每个游客的影像资料，又可以通过买光盘赚一笔钱，真是一举两得。当然这只是我的胡思乱想。最让人哭笑不得的是旅游结束时我们每人花150块买了一张光盘，回家一放，居然什么都没有！

当天上午，我们在平壤市参观。在金日成广场有一尊巨大的金日成挥手铜像，参观前我们被告知不许学领袖的动作，只能在指定的地点照相，每人买一束鲜花（人民币10元一支），向金日成铜像献花、鞠躬。在国内我们对逝去的先人都是三鞠躬，而在朝鲜只是一鞠躬。仪式结束后，我浏览了一下广场，这里单个的朝鲜人游人几乎没有，一般都是有组织的群体来向金日成铜像献鲜花，从穿戴打扮上看多数是从平壤以外的地方来的。男人都留短发，没有留胡子的，女人一律是剪发头或一把抓的马尾辫，绝对没有披肩发等时髦的发型。这时我看见一个朝鲜人民军官领着一双儿女来向金日成铜像致敬，军官行军礼，两个孩子行鞠躬礼，他们神情肃穆，充满了对领袖的无限崇敬之情，这种崇敬之情是由衷的，就像我们文革时无限热爱毛主席一样。我请中方导游用朝鲜话跟军官说想跟他照张像。谁知军官连看都不看我一眼，领着孩子迅速离去，我想，他们一定有不能和外国人照相的纪律吧，我很理解这位军官，因为我们都经历过这样的时代。

在我们参观的短暂时间里，前后有三四个国内旅游团来向金日成铜像献花，每个团至少也在20人以上，三个团就有60多人，仅在一个景点半个小时内就可以卖600多元的鲜花。朝鲜币对人民币官方公布的比价是17比1，600元也就是10200多朝鲜币，每束鲜花一天可以回收若干次，每个景点的收入是相当可观的，由此看来朝鲜人已经有了很强的经营意识。导游崔云曦告诉我们她的月收入是7000元朝币，约合人民币411元多，这在国内也可以温饱，在朝鲜就相当不错了。后来中方导游悄悄地告诉我们，实际上人民币对朝鲜币的比价是1比300，甚至还要多，这样算来，崔云曦的月收入只有人民币23元多，最多也就是30元左右，这和我们改革开放初期的月收入差不多，由此可以推断朝鲜现在的生活水平和我们上个世纪七十年代末、八十年代初差不多。

中午我们赶到朝鲜著名的旅游景点妙香山宾馆吃饭。来朝鲜以前就听说朝鲜吃不饱，所以我们带来许多吃的东西，即使外出旅游每个人都提着一大塑料袋吃的。后来的情况证明我们此举是多余的，在朝鲜不论走到哪里都可以得吃饱，用一句确切的话来形容，就是“可以吃饱，不可以吃好。”我带来的那些吃的后来都送给司机师傅了。在朝鲜吃饭，菜的样式少但数量多，一般是四个热菜，每个菜上两份，每顿饭基本都是一个样子，有牛肉、鱼、白菜、土豆等，还有朝鲜泡菜。奇怪的是每次吃饭时菜都是凉的，开始我们以为是提前做好的，后来才知道朝鲜人就喜欢吃凉菜，怪不得大冬还吃凉面。另外我还发现了一个有趣的现象，在朝鲜所有的宾馆、饭店，服务员一律都穿拖鞋，再配上职业套裙显得很不协调，不知是风俗习惯还是统一规定，或是学我们夏天穿的那种皮凉拖鞋？

在妙香山我们参观了一个博物馆，博物馆的建筑金碧辉煌，里面陈列着各国政要送给金日成和金正日的礼物，在最后一个展厅里，有一尊中国政府送给朝鲜政府的与真人等高的金日成蜡像，蜡像安放在一个开满鲜花的坡地上，金日成微笑着目视着前方，与真人一模一样，此时才真正感到什么是栩栩如生，不禁令人肃然起敬。回头再看朝鲜导游，早已是泪流满面。

在朝鲜我们看到所有的单位大门上都有一条同样的标语，所有单位的院子里都有一座直立的水泥纪念碑。崔云曦告诉我们，标语写的是“21世纪的太阳金正日将军万岁”，纪念碑是为纪念金日成修建的，名字叫“永生碑”，上面写着“伟大的领袖金日成永远和我们在一起”。1994年金日成逝世后，朝鲜政府在平壤市建了一座巨大的永生碑，并要求所有的单位都要建永生碑。

从妙香山回来的路上我们又参观了万景台金日成故居，这是几间茅草屋，60多年前朝鲜人民的伟大领袖金日成就是从这里走出参加了革命。60多年后，茅屋依旧，当年的村子早已荡然无存，周围变成了苍松翠柏、鲜花草坪，虽然美丽无比，但却显得有些孤单，少了几分人气。

天快黑时我们返回平壤。一天的参观安排得很紧凑，虽然每个景点都很不错，但遗憾是我们没有一点接触朝鲜老百姓的机会，给我们安排的几次购物也都是专为中国人安排的地方。给我们安排的住处也是离市区好几公里，不通气车，也没有出租车，你想到街上转转，门儿都没有。正在胡思乱想着，汽车已经开进平壤市区，此时天已经黑了，由于缺电，平壤没有路灯，整个城市一片漆黑。

吃完晚饭，我从饭店出来向停在50米开外的汽车走去，忽然同行的房先生发现路边的一扇门里有灯光，走近一看是一个规模中等的商店，这可是一个了解朝鲜的绝好的机会，回头看看导游还没有出来，趁着天黑没有路灯，我们迅速留了进去。商店里人不多，有几个妇女正在和售货员说话，一看到我们进来，店里立刻鸦雀无声。过了一小会儿，几个妇女才指指点点小声议论开了，那意思好像在说这儿怎么会进来外国人。更令人不可思议的是只几秒钟功夫，店里的朝鲜人居然一个也不见了！在21世纪的今天朝鲜人居然还生活在这样的氛围中，不能不让人感到心酸，其中的原因我想也是不言自明了。我们迅速浏览了一下，左边的货架上摆着一些简易的旅游鞋，中间挂着一些小孩儿的衣服，右边是食品，基本上都是中国生产的；右边的拐角处放了一地朝鲜人常穿的球鞋，货架前边的柜台里是一些小商品，仔细看了看，一个普通的塑料玩具汽车标价是朝币2000元，相当于朝鲜人月工资的1/3；一个老式的电动刮胡子刀标价是朝币7000元，相当于朝鲜人一个月的工资，而且还是高收入的工资，这和我们改革开放初期相差无几。柜台对面放着一套普通的实木家具，本想打开抽屉门看看，却怎么也打不开，仔细一看，原来全用钉子钉着呢。商店门口旁边摆着一台冰箱、两台电视，都是中国产的。由于语言不通，我们无法和售货员交流，又怕被人发现，就赶快回到车上去了。后来在临走的前一天晚上，我又获得了一次单独行动的机会，趁着大家买东西的时候，我留到商店外面的居民区里，房屋的建筑和我们普通的居民小区差不多，从一层窗户往家里看，陈设比较简陋，所有的房间使用的都是日光灯或白炽灯，由此来推断，房间里大概不会有什么装潢。

晚上安排我们去平壤体育场观看大型文艺表演《阿里郎》，在路上导游就警告我们，除了表演区其他任何地方不许拍照。一下汽车，我们就被安排在外国人入场通道，我们的队伍里混进几个朝鲜人，穿戴和我们差不多，连我们自己都认不出来，但是火眼金睛的朝鲜公安一眼就认出来了，吆喝着把他们从我们的队伍里拉出来推到旁边的朝鲜人入场队伍里。进场以后，我们被安排在外国人专区，四周都是中国人，也有少量的欧洲人，用英语一聊，基本上都是来自东欧的原社会主义国家。客观地说，演出的大型舞蹈艺术性很高，和我们国家大型的运动会开幕式演出差不多，只是人多出好几倍。最精彩的地方我认为是数万学生的组字表演，小时候我也在天安门广场参加过组字，那时我们只有几种颜色，和人家相比，跟本不是一个档次。平壤学生的组字不但颜色丰富，而且变化多端，再配上有节奏的口号，让人眼花缭乱，叹为观止。像这种超大规模的群众活动，只有在朝鲜这样高度集中的国家才可能实现。

退场的时候人很多，朝鲜公安就顾不过来了，在我身旁有一位母亲带着两个小孩儿，衣着朴素，一看就不是平壤来的，我身上正好带着饼干和巧克力，就拿出来给两个孩子，孩子有些犹豫，不知该不该拿，而母亲毫不犹豫地一把拿了过去，连声说“高马斯米达”（谢谢）。

第二天我们去板门店和开城参观，沿途一派丰收的景象，农民们正在收割和运输庄稼，很少见到拖拉机，基本上都是用牛车搬运，牛车的轮子几乎没有橡胶的，全是用铁或木头做的，这种车在我国只有古装电视剧里才能见到。可能是为了安全，除个别村子以外，朝鲜的村庄一般离公路较远，你想看清楚村子和村子里的人是根本不可能的，不像我们国家公路经常从村子里穿过。

我们到达板门店时已将近中午，朝鲜方面岗哨林立、戒备森严，而韩国方面却空无一人，对面只有一幢现代化的建筑，据说他们是通过监视器来观察的。站在观察台上，望着周围葱绿的山峰，不禁使人感慨万千，一条看不见的北纬38度线将朝鲜一分为二，同为朝鲜人，却过着截然不同的生活。那些葱绿的山峰下，集中掩藏着世界上最多的军队和坦克，与伊朗、伊拉克相比，这里才是最危险的地方！

板门店属于开城，开城原属韩国，朝鲜停战前夕被北方占领，后在停战谈判中划归朝鲜。朝鲜是一个历史悠久的文明古国，早在五千年前朝鲜人的祖先檀君就定都平壤，《魏书》上记载檀君与中国的尧舜同时。然而由于战争的破坏，朝鲜的地上文物几乎消失殆尽了，只有开城还留有少量的古迹和传统民居，那些传统民居十分雅致，小桥流水人家，俨然一派江南风光。

当我们沿着河边走到尽头时，却发现这些民居原来是在一个大院子里，与当地人截然分开，我刚走到大门口就被保安拦了回来，无奈，只好望门兴叹。后来我向导游崔云曦要一份朝鲜报纸，她说你看不懂，要这干吗。我说收藏。她望着我不知怎么回答好，一脸无奈的表情，可见朝鲜有强烈的对外防范意识。记得我在平壤火车站从窗户往外拍了一张照片，我刚照完，就有一个工作人员过来把窗户关上了。

开城留给我的印象不错，比平壤好玩儿，印象最深的是我们吃的那顿午饭。在去开城的前一天，崔云曦告诉我们开城有一种高丽参炖鸡，300元人民币一只，需要3个小时才能炖熟，所以要提前预订。我们一商量，既然来了就吃吧，于是大家定了3只。谁知第二天鸡端上来的时候却像一只鸽子，我们问为什么这么小。崔云曦说这可是当地的土鸡，绝对没喂过饲料（因为朝鲜极缺化肥和饲料）。吃过以后也没有什么特殊的地方，倒是鸡的价钱让我们吃了一惊。三只鸡900元，折合朝币就是27000元，如果按朝鲜一个人的月工资30元计算的话，我们三只鸡就吃了一个朝鲜人两年半的工资！不知是我们太奢侈了还是他们太黑了。

从开城回到平壤后我们参观了少年宫，在国内的时候就听说参观少年宫要送礼物的，所以我们每个人都带了很多礼物，从食品到学习用具一应俱全。看完孩子们的演出，有人拿出糖果送给坐场的朝鲜学生，但他们一律目不斜视，谁都不敢要。等我们出了剧场情况就大不一样了，有三个身穿朝鲜民族服装的女教师手里提着超大塑料袋正在那里收礼物，见此情景，我们赶快拿出随身携带的礼物装在塑料袋里。这时我看到在前厅的柱子后面已经摆满了一大片礼物，少说也可以开个小商店。一场就收这么多礼物，你想想一年能收多少！只是不知道这些礼物是否能到了孩子们的手里。

9月19日，我们在朝鲜的旅游结束了。一大早，我们乘地铁去平壤火车站。平壤地铁是我们参观的最后一个景点。车站距地面约100米，从地面乘电梯不转弯直达站台，显得很深很长，很多平壤人就是乘地铁上班的。车站用大理石建成，拱形的天顶，很像伦敦地铁站，就是灯光过于昏暗，显得很旧。一会儿，列车来了，我们被安排在单独的车厢，车厢里一样灯光昏暗，同样显得很旧。一会儿工夫我们到达了平壤火车站。在出站的电梯上，我和崔云曦站在最前面，此时我想，如果给她一点小费，这个世界上监管最严的国家公务人员会不会要呢？电梯在迅速上升，由不得多想，我迅速掏出100元钱塞在崔云曦手里。当时我真怕她把钱扔掉，狠狠地批判我这个拉拢腐蚀革命干部的资本主义者。谁知她迅速把钱攥在手心里，一脸感激的表情。我明白，此时她是不能说任何感激的话的。不由得想起崔建的歌：“不是我不明白，这世界变化快。”

西乡塘有什么景色

根雕馆

西塘是块风水宝地丰收节展厅照片，适合休养生息，还能激发艺术家的灵感。根艺雕刻家张正先生，他祖籍安徽舒城，杭州人，出生于1958年，1999年经人才引进，入住西塘。张正大师的作品立足七分天然，三分人工，有五百件多件大型作品被载入“吉尼斯之最”。张正大师以他出色的手艺与不怕困难的精神被列入世界名人录，誉为“东方之子”。

陆坟银杏

陆坟银杏在西塘镇邮电路坟浜弄口，共两棵，雌雄一对。种植于明洪武年间，距今已有600多年。银杏老干婆娑，枝叶茂盛。雄银杏高13.5米，围抱3.92米；雌银杏高9.35米，围绕3.08米。陆邦出身西塘，做过都堂，为官清正，知识渊博，曾做过明朝通政御使赵文华的老师。传说陆邦的住宅是赵文华用监造嘉善城墙时所多余的城砖建造的，遗址即是现在西塘南棚下的俞家弄。墓现已无迹可寻，只留下了墓周围的石人石马与这两棵老银杏树，依旧屹立于此印证着这段历史。

醉园

因王宅“醉经堂”得名，初建于明，原有五进，现存四进，有古砖花坛和江南罕见之微砖拱桥。举步游览，池石玲珑，回廊通幽、翠竹生研、秀色醉人，园内正厅“艺香斋”辟有王氏父子王亨、王小峥版画陈列，描写的都是西塘的水乡风光。他们两人的风格有一定差异：父亲王亨先生的作品传统写实，而王小峥的作品则较现代抽象，供游客评赏，展示了西塘的家庭文化底蕴。

种福堂

种福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御营司都统制王渊，王渊护驾宋高宗赵构南渡后遭明受之变，其子孙隐没于杭嘉湖一带。清顺康年间，其中一脉子孙移居西塘，兴此宅第，前后七进加一后花园，为典型的明清民居风格。其第三进为正厅，厅堂正中央悬挂有康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题名为“种福堂”的匾额，以告诫后人“平日多行善积德，日后定能使子孙得福”。

西园

西园系明代朱氏私邸，为江南大户人家建筑，园内有亭台楼阁、假山鱼池，是当时镇上风景幽美之处。民国9年春，吴江柳亚子偕同陈巢南来西塘，与镇上文友余十眉、蔡韶声、陈觉殊等在该园吟叙合影， 仿北宋李公麟所画表现苏东坡、米芾、黄庭坚等人雅集的《雅集图》，将照片取名为《西园雅集第二图》。

圣堂

圣堂初建于明万历三年（1575），祭祀巡按庞尚鹏。到清代康熙七年，改名为静觉庵，康熙十三年和康熙五十年两次重修，改供关帝，俗称圣堂。关羽是武圣，与文圣孔子同为万世师表，称之为圣堂。

圣堂香火最旺盛的时候，许多香客挤不进堂内，只能在堂外街边地上插烛而拜。到了春节，举行圣堂庙会的时候这条街就更热闹了，烧香客的队伍从圣堂一直排到烧香港口。街边还会有临时设的饮食摊，圣堂的大殿卖各式各样的画张，当地百姓中有谚语：逛庙会，看画张，吃烧卖。每年正月初五，镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜，用家里南瓜糊做的元宝，换圣堂的元宝，意喻一年财源滚滚。

护国随粮王庙

在西塘有个真实感人的故事。明代崇祯年间，嘉善一带闹旱灾，乡野颗粒无收，处处饥民。当时有个姓金的老爷，家中排行老七，人称金七，是个朝廷押运粮食的小官，他专门在运河上押送粮船。一天，金七督运皇粮路经西塘，见鱼米之乡的百姓挨饿，在岸边围着求粮食，动了恻隐之心，将运粮船队所有粮食尽施于民。皇粮给了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不过惩罚，投身于雁塔湾的河里，自尽了。当地百姓为了纪念这位舍己救百姓的好官，集资造了一座七老爷庙。

倪宅

位于烧香港南，倪氏家族为镇上书香门第，倪宅前后共五进，前有廊棚，后有花园，正厅名为“承庆堂”。西塘镇文化底蕴深厚，廉政文化资源丰富，在此基础上充分利用这些资源，把弘扬优秀廉政文化和发扬党的优良廉政传统结合起来，进行廉政文化教育基地建设。目前，经过整合充实廉政教育资料，重新修葺一新的“倪天增祖居” 与杭州于谦祠、宁波清风园、嘉兴南湖革命纪念馆等10家单位被命名为首批“浙江省廉政文化教育基地”，成为了党员干部接受廉洁从政教育，普通游客陶冶情操的一个场所。

护国随粮王庙

在西塘有个真实感人的故事。明代崇祯年间，嘉善一带闹旱灾，乡野颗粒无收，处处饥民。当时有个姓金的老爷，家中排行老七，人称金七，是个朝廷押运粮食的小官，他专门在运河上押送粮船。一天，金七督运皇粮路经西塘，见鱼米之乡的百姓挨饿，在岸边围着求粮食，动了恻隐之心，将运粮船队所有粮食尽施于民。皇粮给了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不过惩罚，投身于雁塔湾的河里，自尽了。当地百姓为了纪念这位舍己救百姓的好官，集资造了一座七老爷庙。

七老爷投河自尽后朝廷查清真相，追封为“利济侯”，后又加封为“护国随粮王”，七老爷庙也同时改名为“护国随粮王庙”。每年的农历四月初三七老爷生日，西塘要举行庙会，大家把七老爷、七夫人两尊行宫抬出庙门，从晚上十一点出发，各按预定路线巡游，一路旗帜飘扬，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡巡游，镇上经过的许多地方都搭了帐篷，供七老爷与七夫人在帐内稍歇受供，到次日下午才回到庙中，然后在庙内开始演大戏，连演三天。场面热闹非凡，现在四月初三已成为西塘人一年中更大的民间节日。

在七老爷庙里还挂了很多形似叶子的香包，称为秋叶，因为秋天象征着丰收，这些叶子都是当地60至70岁的老人家手工缝制的。两侧大柱上的对联：“旱裂连阡，施赈活人万众。仁留金邑，追恩长祀千秋”。虽只有短短十个字，但记述了七老爷那一段可歌可泣的事迹

西园

西园系明代朱氏私邸，为江南大户人家建筑，园内有亭台楼阁、假山鱼池，是当时镇上风景幽美之处。民国9年春，吴江柳亚子偕同陈巢南来西塘，与镇上文友余十眉、蔡韶声、陈觉殊等在该园吟叙合影， 仿北宋李公麟所画表现苏东坡、米芾、黄庭坚等人雅集的《雅集图》，将照片取名为《西园雅集第二图》。

现在园内有“朱念慈扇面书法艺术馆”、“百印馆”、“南社陈列室”等展厅。“朱念慈扇面书法艺术馆”展出了国家级工艺美术大师朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是丰收节展厅照片我国现代扇面真金书法艺术的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中国美术学会高级会员，浙江工艺美术学会顾问。一生致力于书法艺术，并首创真金微楷万字扇，功绩卓著，技艺超群。

“百印馆”里陈列着由杭州西泠印社组织的国内外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘风情风貌的印章，印花和边款。这百枚印章表现的是西塘百景。其中有原“平川十景”（明代镇人周鼎所作的十首诗）、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古厅堂、砖雕门楼、桥弄河街、西塘的老字号和民间艺术等。“环秀断虹”“烟雨长廊”“送子来凤”这些原本就已经相当动人的名字 ，被凝固在方寸之间，平添了几分气质，给西塘以另外的一种韵味。

以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于1990年11月在苏州秘密成立的。南社的主要发起人为陈去病、高旭、柳亚子。参加之一次会议的17名社员中，有14人为同盟会会员，由此可见其革命气氛的浓厚了。

南社是一个革命团体，它主要是以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”（柳亚子语），为反清民族民主革命大造声势。

在西塘参加南社的社员有十八人之多。其中有余十眉、李熙谋、郁左梅、沈禹钟、江雪塍等。他们留下的诗词文章，指点江山，评说时政，是当时小镇文人倾向革命的真实写照。柳亚子南下广州以后，逐渐远离西塘诸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又组织成立了胥社，由江雪塍出任社长，宗旨不变、人员不变，可以说是南社在西塘的延伸组织，他们的诗文绝大多数都保留了下来。

浙江西塘有哪些著名景点

倪宅：位于烧香港南，是已故上海市副市长倪天增的祖居。

西塘西园：西塘西园旧址在西街计家弄内，1990年3月，在镇西善兴建了总面积16.6亩的公园，为纪念柳亚子来西园，名为“西园”。

廊棚：西塘临河而建的沿街廊棚是一种连接河道与店铺又可遮阳避雨的水乡特有建筑，西塘至今保存着1300多米长的廊棚。

石皮弄：石皮弄在西塘镇下西街，"种福堂"西首，是夹在两幢住宅之间的露天弄堂，建于明末清初。

种福堂：种福堂位于古镇西塘石皮弄的东侧，是王家的宅第。

环秀桥：环秀桥建于1581年（明代万历九年），跨当年的小桐、北翠两圩，是西塘镇上最早的高桥。

你如何看待汀州八喜？

汀州历史悠久，旧石器时代已有人类活动遗迹。汉代置县，唐代建州。汀州先祖主要由西晋时期八王之乱、永嘉之乱以及唐代安史之乱两次南迁时组成。中原文化与当地本土文化相互融合，遂为客家。及至近代，西学东渐，风起云涌。汀州成为苏区经济、文化中心，为共和国重要发祥地之一，汀州儿女众志成城，踏出二万五千里长征之一步，留下不朽诗篇。时至今朝，汀州客家儿女响应号召，战天斗地，南方红壤区水土流失治理成果显著，“长汀经验”彪炳史册。

“历史、客家、红色、生态”四位一体文化，已然成为长汀人民精神宝库。“添丁、成人、金榜、婚庆、立灶、乔迁、寿诞、丰收”人生之八喜，是为汀州客家儿女追求生活幸福之见证。新时代提出践行社会主义核心价值观，将引导长汀人民继承优良传统，弘扬社会新风，弘扬正能量，为构建和谐社会，建设古貌新颜汀州而再接再厉、续写辉煌。

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汀州八喜馆用八个展厅以实物、雕塑、浮雕、文字、图案，以及表演等多样形式，声、光、电、数字影像，全息投影等多媒体表现手法呈现给游客，展陈内容生动有趣。同时，还精心挑选出更具汀州特色的闹春田、百壶宴、刻纸龙灯、迎花灯、走古事等民俗活动介绍，展现长汀县独具特色的客家非物质文化遗产。

添丁之喜

客家人敬畏生命，繁衍生息是最重要人生之大事，不仅与个人有关，更事关家族兴衰。客家媳妇怀孕后，要准备姜粉、猪油、酒娘、儿童衣物。客家人称男婴诞生为“添丁”。添丁是大喜事，有一系列的庆祝活动，习俗众多、礼节隆重。

汀州客家人重视生命延续，在儒家思想影响下，人口诞生既是生命传承，体现家族兴盛，也是为国家蓄积鼎新之才，从小就要求孩童读书报国。

成人之喜

昔日，男女成长到十六岁即为成年，要举行成年礼。古时，成年礼分成男礼和成女礼。男称“冠礼”，女称“笄礼”。通过这种传统仪式，希望受礼者可以正视自己肩上之责任，承担义务，宣告长大成人。

男子加冠礼。其礼有三，源于《士冠礼》首加布冠，表示今后文能出仕为官，次加皮弁冠，表示可从戎领兵。再加爵弁冠，表示从此可参加各项祭把仪活动。女子到十四、五岁时就可进行成年礼，也称笄礼。笄礼改儿时发式，盘发插笄。

金榜之喜

中原汉民携带儒家文化迁居汀州，从此，渔樵耕读成为汀州客家人生活常态。因此，汀州客家人无论家境优劣，都以读书作为人生最重要事情。

莘莘学子，苦读十年，遂参加科举考试。考得秀才，会深得人敬。考取举人，名扬遐迩，官府会颁“文魁”匾额，挂于厅堂，光耀门楣。考取进士，金榜题名，天下皆知、官禄加身。

客家首府长汀在旧时，读书上进能出仕者，可谓寥寥无几。修身齐家治国平天下，是汀州客家文人士子一生使命。时至今日，汀州文风依旧鼎盛，蟾宫折桂者不乏其人，他们学成之后，在各自岗位报效国家，成为当代客家人骄傲。

婚庆之喜

婚姻是组成家庭重要的基础，也是汀州客家人作为成家立业的一个重要标志性事件。汀州客家人婚姻必须正统、合符礼制，要“明媒正娶”。

汀州客家人传统婚姻礼仪，基本遵循古代“六礼”，为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而接亲需在半夜，以避“四眼”（孕妇），也与古代抢婚习俗有关。迎亲队伍以六人之数，取“六合”之意。

一个客家男丁，一旦成婚，便要担一家之责。客家媳妇则恪守妇道，相夫教子。信守婚约，相互负责任。

立灶之喜

客家人兄弟分家，是家族兴旺发达喜事。分家就得另立炉灶，客家人俗称“打灶头”。客家人盖新房，分立门户都需做灶头。

做灶于客家人是件大事，马虎不得。客家人相信灶口的朝向与家庭财运相关，所以很注重、很讲究。灶头一般分为大灶、小灶、单灶、双灶和牛尾灶等，汀州农家一般都是打双灶。起灶脚和灶头进火时间，要与女主人生辰八字相合。做灶当天，亲友邻里皆来道贺。

立灶之日意味着成家立业，一个新家诞生。“家和万事兴”是中国传统美德，也是汀州客家人良好祈望。

乔迁之喜

汀人把“做屋、登科、结婚”视为人生三个重要节点。所以汀人都喜欢自己建房，一生勤劳，俭吃省用就是为了“做新屋”。

主人从择基、动土、落基、上梁、出水、做灶、至乔迁新居，都要举行系列仪式。到了乔迁之日，习俗繁多，皆为祈求兴旺发达之意。前往新居要凑合六人，取“六合”之意。家人与众亲友来送搬新屋者，一路上鸣放鞭炮，浩浩荡荡。到新屋打开大门鸣炮进屋，将灯火放在神龛上，布袋放在神桌上，点燃香烛、供上祖宗神位，进行告祖叩拜。然后邀请亲朋好友和左邻右舍，举办一场“搬屋酒”，庆祝新居落成。

乔迁新居是汀州客家人的一件人生大事。从搬取旧物到新居，表示不忘昔日艰苦生活；从老屋点燃火种到新居，将祖宗神位安放到新居神龛上，祈愿家族传承，发扬光大；用“笑包”主动与邻居友好交往，共建和谐邻里。

寿诞之喜

古时，人们把生命长短分为：百岁为上寿，八十岁为中寿，六十岁为下寿。因古代生活条件所迫，平均寿命在四、五十岁之间，故而昔日人们活到六十岁已属不易，所以达到这个年纪值得庆贺，而于生日这天庆祝，谓这“做寿”、“寿辰”。汀州客家人把六十岁做为寿的界限，达到六十岁称“上了寿”。

诞辰庆祝年岁男女有别，有“男做齐头女做一”之俗语。客家人称庆寿为“做寿”，做寿不能自己操办，必须由子女出面举办（子没者由孙辈出面）。寿诞前一天“暖寿”，当天“庆寿”，第三日晚上起请谢酒。寿宴特色要有寿面、寿桃，席间，还要由厨师在每桌去添面，称作“添寿”。寿星答谢，儿孙们逐席敬酒。寿宴后还要给邻居送“寿桃”。

忠信孝悌是汀州客家人恪守的优良传统，寿诞礼仪是中华民族传统美德，它体现了晚辈对长辈的尊敬，以及对长寿老人的祝福。

丰收之喜

农耕是客家人立命之本，一年辛劳，为求五谷丰登、六畜兴旺。每到收成时节，家中米谷豆麦满仓，窖里番薯芋子成墙，灶间薯种挂满梁，鸡鸭成群猪牛满栏。

汀州客家人为庆贺丰收，以“食新”、“做禾了”等各种形式庆贺新粮上场。他们认为丰收来自于“五谷大神”（神农氏）之恩泽，用丰盛的美酒佳肴是敬祀“五谷大神”更好的贡品。