奇石馆展厅（我要看奇石展奇石展）|行业新闻|橙牛数字

狮子林为苏州四大名园之一,至今已有六百多年的历史.元代至正二年,名僧天如禅师维则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师”.因园内“林有竹万固,竹下多怪石,状如狻猊（狮子）者”而得名.狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名,素有“假山王国”之美誉.

留园

留园始建于明嘉靖年间,园中分四个景区：中部以山池为中心,风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞,重楼叠阁；西部是土山枫林,景色天然清秀；北部是田园风光.全园建筑布局结构严谨,尤以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠,亦是中国四大名园之一.

奇石馆展厅（我要看奇石展奇石展）

巢湖有什么好玩的地方

巢湖为国家重点风景名胜区。在诸多名胜中奇石馆展厅，更具吸引力奇石馆展厅的是山水风光名胜。滚滚东去的大江，烟波浩渺的巢湖，巍峨起伏巢湖风景的群山，热气蒸腾的温泉，从宏观上构成奇石馆展厅了巢湖山水的壮丽气势。她集长江天险、湖光山色于一体，汇名泉名洞、奇石奇花于一身，湖光、江涛、温泉、奇花，堪称“巢湖四绝”，曾使历史上多少文人墨客叹为观止奇石馆展厅！巢湖市将围绕巢湖及汤池、香泉、半汤三处著名温泉，把“一湖三泉”打造成全国知名的休闲旅游度假品牌，并积极申报“中国温泉之乡”。巢湖，方圆800里，烟波浩渺，犹如镶嵌在江淮大地上的“一面宝镜”；姥山岛和天门山，在百里巢湖和万里长江中闪闪发光，宛如撒落在大江大湖中的“两颗宝石”；环湖四周有多处温泉常年喷珠吐玉，其中半汤、香泉、汤池三大温泉已建成疗养度假胜地，被誉称“三串珍珠”；太湖山、鸡笼山、冶父山、天井山四个国家森林公园，连绵不绝，苍翠欲滴，人称江北的“四块翡翠”；还有“地下长河”双井洞、“摩崖石窟”王乔洞、“怪石如龙”仙人洞，《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记,华阳洞因其而“名扬天下”，“江淮奇观”泊山洞等，洞洞称奇，千姿百态，堪称“五座地下艺术宫殿”。这天然组合的景观，点缀在巢湖沿岸，形成“众星捧月”，绘就了一幅绝妙的立体山水画！这幅山水巨卷，由一条53公里长的湖滨大道风光带拓展到省城合肥，并通过182公里长的“黄金水道”溶入“长三角”，使得风光旖旎的巢湖成为合肥和“长三角”的天然“后花园”。巢湖不仅地上的山水风光旖旎，地下的地质地层景观更为奇特。除了绚丽多彩的地下溶洞、地下温泉、地下河流、地下峡谷以外，最罕见的，是平顶山、马家山的中生代三叠纪地层奇观。它完整地保存了距今2.5亿年至1.9亿年间地球生物复苏的丰富信息，并拥有鱼类、双壳类、爬行类以及著名的“巢湖龙”等多种化石。这个奇迹的重大发现，吸引了世界的目光。如今它不仅成为中国地学界的地层研究标准，而且已被国际地学界列为全球下三叠纪印度阶——奥伦尼克阶界线层型首选标准剖面，并将其列入国际地质年表，永载史册。自古深山藏古寺，山水名胜历来是与宗教名胜融合在一起的。相传早在周朝，周灵王太子乔就在王乔洞炼丹得道，自此巢湖相继出现了紫微山“天下第四十二福地”、太湖山“二十一洞天”、鸡笼山“第四十三福地”、和州唐代老子炼丹台，巢县东、西、南圣宫等许多道教名胜；三国时佛教传入巢湖，冶父山、太湖山、鸡笼山、天井山、银屏山、都督山、如方山等一批名山，寺庙如林，宏伟壮观，成为远近闻名的佛教圣地；时至清代，伊斯兰教、天主教、基督教又传入巢湖，各种宗教文化依托巢湖山水共存共荣，且与山水文化、历史文化互相融合，成为巢湖名胜的一条独特风景。巢湖是一块“风水宝地”。说“风水好”，就好在巢湖山水是活生生的，它形如龙凤，极富灵气。只要你登高眺望，就不难发现，巢湖整个地形酷似一条龙，一条头枕巢湖烟波、尾掀长江碧浪的巨龙奇石馆展厅：四顶山是它的龙头，面对合肥，高高昂起；姑姥二岛是龙的双眼，映着碧水蓝天，闪闪发光；黑石嘴是乌黝黝的龙嘴，在泱泱湖面吞风吐浪；仙人洞、紫微洞、华阳洞、白石洞是四个龙爪，左右分开，前后对称；100多公里长的湖滨大道——太湖山一线，是龙的整个脊梁，时起时伏，连绵不断；天门山是龙尾，伸到长江，随浪起伏，摇摆不停。令人称奇的是，这条巨龙，不仅身边有形似展翅的凤凰山相伴，左右有龟山、蛇山相陪，而且四周有马山、牛山、羊山、鸡山等众小山相拜，龙尾还恰好有“两虎”（大虎山、小虎山）在长江天门守卫，真是龙凤呈祥，龙腾虎跃，天然生成，令人叫绝。 “天与人间作画图，南谯曾说小姑苏”。有人形容，巢湖山水看起来是一幅画，听起来是一首诗。这话说得并不过分，因为巢湖每一个名山名水都有一段神奇的故事，每一个奇花异树都有一篇美妙的神话，每一个古老地名都有一个动人的传说，它们传递着人们褒扬真善美的信息。这种自然与人文的融合，极大地丰富了风光名胜的文化底蕴，展示出巢湖名胜特有的人文魅力。 2010年11月8日,我国更具代表性和影响力的“五湖”与“五岳” 在岳阳市隆重举行的“五湖牵手五岳”旅游同盟大会并联合发布《洞庭湖宣言》，巢湖誓言开创中国最美山水旅游的新模式。

上海崇明岛有哪些好玩的地方？

你也23号去啊？我们也是，是公司组织的，也就是明天。

8：00

公司集合出发经长江遂桥车赴崇明（1.5个小时），游览崇明岛前卫生态村（挂牌40元）：可游览瀛洲古村、动物天地、前卫休闲广场、世界木化石和中国奇石展示馆、生态循环链基地等；可踏水车、骑马、卡丁车等。

12:00

品尝岛上特色农家乐，正餐餐标（40元/人/餐）。

13:00

游览东平国家森林公园（挂牌70元）：森林酒吧、森林康复中心、森林沙滩浴场、水上游乐园、沙滩排球场、青少年野营基地、跑马场、森林吊床、帐篷、野炊烧烤、花卉果园、森林别墅、森林迷宫、风车等。特色项目有:森林日光浴、狩猎、彩弹射击、攀岩等。

16:00

返回上海，结束短暂而愉快的旅途！

这是我们公司给咱的“崇明一日游”活动安排，，，，我们公司这次有80多个人去呢

中国更大的奇石集散地在哪？

柳州。无论从知名度，影响力和规模上柳州的奇石节和交易市场都是全国首屈一指的。并且广西奇石品种多，品位高，是其它地方不能比拟的。

私人博物馆的概述与介绍

私人博物馆：散落民间奇石馆展厅的瑰宝

博物馆之大漠奇石

清晨的之一抹曙光照亮了北京昌平区流村镇古将村的一处宽大的四合院。院里有个人总是黎明即起奇石馆展厅，开始奇石馆展厅他一天丰富而幸福的生活。这里是北京更大的私立奇石博物馆——北京大漠奇石馆。这个人就是奇石馆的创始人、大漠奇石收藏家魏进学。

老魏起床后的之一件事是赏石。奇石馆始建于2003年奇石馆展厅，这里的十几间展室内陈列着他历时数年、耗资300万元、重达数百吨的大漠奇石。珍贵的玛瑙、晶莹的水晶、神秘的玉髓、璀璨的沙漠玫瑰……数不尽的奇石瑰宝令人叹为观止，这也是老魏毕生追求的恢弘见证。对它们，魏进学充满虔诚，他认为，大漠奇石是大自然的精灵，不能个人垄断，要让它的熠熠华彩在人间得到绽放。于是，他付出了数年艰辛和自己的毕生积蓄，建立了这个大漠奇石馆。

边擦拭、边欣赏奇石是老魏每天的之一门功课，擦着、看着，突然就有了一种新的艺术感受和灵感生出来。著名书法家欧阳仲石曾为大漠奇石题诗:“千姿百态任方圆，日月生成未纪年。不假雕工凭造化，自由自在自安闲。”眼前石头的自在安闲，给了老魏重要的生活启示。

吃过早饭，老魏马上就走进他的石工场，未经过处理的石头大部分都是“泥蛋蛋”，要经夯、砍、削、凿、冲、刷、洗、涤好一番打理才能现出美丽的真容。接下来还要为它制作底托。有人说，三分石，七分托，一个与石型非常匹配的底托可以让石头大大增色。制作底托的过程是一个不断趋近完美的过程。先是挑选与石头匹配的树根。为了两者的“配型”成功，一块百多斤重的石头，往往要在树根上抬上抬下四五十次，绝对是一件力气活。加上电锯、电刨、修边机、雕刻机的一番反复精心加工后才能成型。然后是反复地修改和完善，直到将那奇石严丝合缝地嵌入底托，放到台面上显出石木合一的艺术效果。这个时候，一种快感会迅速击中幸福的老魏，他甚至会激动地双手打颤，生怕那石头马上振翅而飞。用老魏自己的话说，“那种爽快是多少钱也买不来的”。

魏进学的奇石收藏数以百吨计，更说不清到底有多少块，但屋里、院里的某块石头被人稍稍变了一点位置，他都能敏感地察觉到。他和大漠石之间有一种冥冥中的缘。老魏过去血糖高，没少吃药也不见好，还晕倒过。经过现在这么天天折腾，那血糖竟悄悄降下去了，现在的老魏神清气爽活得特滋润，“艺术劳动养生法”的作用不可低估。最近，魏进学撰写出版了《大漠奇石馆藏石》一书，为中国石文化的传播又做了一件大好事。步雄

博物馆之松堂斋民间雕刻

松堂斋民间雕刻博物馆坐落在北京宣武区琉璃厂东街，它的建筑在琉璃厂大街别有特色。雕花木门，棋格木窗，房基石，雕梁，房檐石等构件都是馆藏珍品，甚至门前石阶也是从一个废弃庙宇中收集来的。汉代的小石猴被镶嵌在外墙上，雕刻着人物形象的清代石横梁仍然气势夺人。曾在前门外大栅栏街上风光一阵的“祥光四面”栅栏围在博物馆门前，石象、八仙雕刻门墩在栅栏内尽显古风。馆内的门窗都是古建筑上的真品，古旧的窗棂或镶在墙上，或悬于房顶，立体展示藏品的效果。

馆内，从秦砖汉瓦到明清的石、木、砖雕；从民间建筑装饰构件到古代各式家具，1000多件(套)馆藏使博物馆蕴含丰厚。一层门厅用一架清代六扇镂空透雕木屏风隔断，厅里矗立三座门楼:山西的砖雕门楼、北京的木雕门楼、江西的石雕门楼，古韵悠悠，气势凛凛。二楼展台多是不同时期、不同地域的雕刻构件:宋代的《行孝图》砖雕、《马上封侯》的石雕、元大都时的《武士饮兽图》门墩，都是刻工精细、保存完好的镇馆之宝。

博物馆之观复古典

观复古典艺术博物馆原址位于著名的古文化街——琉璃厂西街，是北京首家民办博物馆，1997年1月18日正式建成开放。2004年博物馆迁址到北京新兴的文化产业区——朝阳区大山子，新馆占地4000平方米，其中展区面积和会员活动区面积共为2800平方米，设有油画馆、古代家具馆、古代陶瓷馆、古代门窗馆、古代书画馆和古代工艺馆六个展馆。馆内主要收藏有明朝晚期的瓷器约50余件。此外该博物馆还陈列有明、清时期的古旧家具、地毯、服装等展品，是一个集艺术欣赏和历史研究于一体的场所。

博物馆之现代绘画

何扬吴茜现代绘画馆位于朝阳区金盏乡，比邻郁金香公园。走进大门，迎面看到的是一栋二层楼房。一层展厅展出的是何扬吴茜夫妇传统的中国画作品，其中吴茜的立轴人物画最为突出，画的大多是少数民族的妇女。二层展厅，开始部分是何扬先生1993年前后创作的《老北京的传说故事系列》，继而是吴茜教授的新水墨画作品。虽然是十几年前的作品，画面上体现出来的是西方现代艺术的表达技巧和充满中国古老历史与深厚文化的内涵，令人耳目一新。

这座博物馆外表简洁大方，朴实无华，更像艺术室和平民百姓的家，结构设计却非常奇特。展览区、创作区和生活区的分割与联系，设计得非常巧妙而合理，初次来访的人在这里会感到像迷宫一样。何扬介绍说:“这是我们全家人共同设计出来的，因各自坚持意见互不相让，只好听从朋友的意见折中后产生的现在的建筑结构。”

博物馆之紫檀艺术

中国紫檀博物馆坐落在朝阳区高碑店附近，就其本身来说，称得上是一件颇为完美壮观的工艺品。这座占地25000平方米的博物馆设计气势宏大而又处处精巧，古色古香而又不乏现代气息。

中国紫檀博物馆展厅面积9569平方米，设有中央大厅、陈列厅、会议厅、贵宾厅、多功能厅及临时展厅等，在这里您可以欣赏到紫檀的明清家具和传统家具精品，佛教文化艺术品、传统家具材料和雕刻工艺也均有展示。另外，奇石馆展厅你在这里可以领略到微缩的中国古建筑景观:故宫的角楼，紫禁城御花园中的千秋亭与万春亭，尽显皇家气派；山西五台山龙泉寺牌坊，320条蛟龙姿态各异，精湛的圆雕、浮雕、透雕，世所罕见；古色古香的北京四合院，翘入云天的山西飞云楼……这些传递着东方情韵的艺术珍品，皆由珍贵的紫檀木演绎而成。

紫檀博物馆开馆以来，接待了来自世界各地的游人及各国政要，成为北京市对外开放及文化交流的重要场所。

博物馆之天明盆景

天明盆景奇石馆位于西城区护国寺文化古街(人民剧场对面)的西巷胡同。这里收藏了300余件盆景奇石作品，其中盆景有罗汉松、黑松、白蜡、小叶榕树等；奇石包括大漠石、彩陶石、大化石、灵璧石和京城最有特色的“玫瑰石”。在近期举办的银川奇石节大赛中，该馆收藏的“天堂鸟”大漠石获得金奖。

博物馆之古陶文明

古陶文明博物馆位于宣武区南菜园西街12号。展厅面积约400平方米，常规展览由彩陶渊薮、瓦当大观、封泥绝响、古陶序列四个专题系列近600件展品构成，力求使普及教育、艺术欣赏和专业研究相结合，将古陶文明恒久而独特的魅力展现给世人。其中，“彩陶渊薮”系列展出甘肃、青海、宁夏出土新石器时代晚期(距今约5000年至3000年)以马家窑文化、齐家文化、唐汪文化、辛店文化为主的彩陶近百件，其中有许多保存至今仍惊绝完美的珍稀之品。“瓦当大观”系列是之一个按年代、地域和功用划分的专题瓦当展览，展出从战国至东汉数百年间不同地域、不同功能、不同品类的瓦当140件，其中多有珍稀孤品。是现存最完备的瓦当收藏体系。“封泥绝响”系列展出秦汉封泥175件，这是迄今最重要的封泥专题展览。尤其秦封泥部分被称为“秦文化史上又一次重大发现”，涵盖了秦始皇三公九卿政治体制的各类属官，揭示了数十个失载的秦郡县、宫苑名称，揭示了许多与秦始皇及其秦代文明相关的鲜为人知的政治、经济、文化、军事内容，从而被考古界、秦汉史学界的专家称为“秦始皇批阅文书的遗物”，“是可以弥补《史记》《汉书》缺憾的珍贵文献，是统一的中国封建王朝之一部百官表和地理志，是中国百代政治体制的源头档案”。“古陶序列”展出周秦汉唐2000年间不同器型与品类的陶制文物130件，从中可以看出古陶文明的演进与发展脉络，较为全面地反映了华夏先民有关陶的创制、使用和审美。

2004年6月15日古陶文明博物馆开馆七周年之际，重新装修了展厅并设置了新的展览。除“彩陶渊薮”系列全部换展、“瓦当大观”“古陶序列”大部分更新外，最重要的是推出了一组红山文化人、神、动物雕塑为主的专题展览，其中的“巨大神人首”是红山文化重器，堪称古陶文明博物馆镇馆之宝。

“私博”占主导是国际潮流

去年落成的新首都博物馆，成了长安街的一道别样风景；亚洲占地面积更大的电影博物馆，开门迎客……近年来，新博物馆改建风潮正热。截止到去年底，本市已经有注册博物馆131家，荣登全国博物馆数量榜首。“当前国际社会上，私立博物馆将成为发展的主流。”据博物馆业内人士称，21世纪将是博物馆的世纪。而在我国，民间收藏也从“地下”探出头来，私人博物馆逐渐成为我国博物馆事业发展的趋势和潮流。

国际博物馆协会给出的博物馆定义，明确地规定了博物馆的属性:之一，博物馆不以营利为目的；第二博物馆属于永久性社会公共机构；第三，博物馆的主要功能是征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物证。顾橙牛数字义，私人博物馆就是公民个人自主建设的博物馆。

据介绍，私人投资兴建博物馆主要出于如下几种情况:出于公益考虑，想把自己多年的收藏与更多人共享；出于经济考虑，想达到收藏养收藏的良性循环；企业办馆，希望树立形象等。

目前，我国博物馆还是属于公益事业单位，大多数博物馆还是靠财政拨款维持。据了解，国外对私人博物馆的支持办法是，采取免税或惠税的政策，对捐赠或投资全部归入纳税款。

缺少观众是私人博物馆的致命问题。近段时间，北京市文物局的市民留言中，不断有市民询问私人博物馆的地址、联系方式。普通参观者若要寻找自己感兴趣的私人博物馆，需要通过辗转多次才能如愿。难怪有专家提出，既然私人博物馆被视作文化产业的一部分，私人馆主们就要有“酒香也怕巷子深”的危机意识，引入现代管理模式，努力为自己的博物馆吆喝。

另外，由于近年来互联网的普及度越来越广，有些专家为私人博物馆出招:藏品不一定非得花巨资设立博物馆展出，在网上办一所博物馆也早已不是难事。

其实，就收藏本身而言，自古存在“搜宝纳库”与“藏宝于民”两种方式。公立博物馆的藏品大部分是出自考古、捐献等国宝级别文物，而民间博物馆则更多的展示散落于民间的文物、民俗艺术品等。从这一意义上说，每一所民营博物馆都应受到尊重，不可厚此薄彼。

“仅仅依靠有限的公立博物馆，想将民间文物一网打尽，显然是不可能的。”业内人士表示，只有让公立博物馆与民营博物馆互补并存，才是良性的发展之路。

天津的博物馆里有什么?

馆藏精品

编辑

玉器

清末翡翠缠枝菊花纹环耳扁盖瓶

此瓶由一块大的翡翠料抛开制成一对，高42.8厘米，口径9.6×5.4厘米。淡翠绿色，间少许淡粉色，色泽均匀柔和，美丽晶莹。盖有桃形钮，盖身及瓶两侧镂雕缠枝菊花纹，颈肩镂空花耳上各套一活环，瓶身光素，抛光匀细，椭圆圈足，足下附座，上阴线刻兽面纹。尤其是对花、叶纹饰采用镂雕技法，雕琢更为精细，颇具阿拉伯地域风格。 [5]

翡翠以其深稳凝重、变幻莫测的翠绿色和温润柔美的特性受到举国上下的喜爱，特别是以慈禧为代表的统治阶层的青睐，传说慈禧宁要翡翠饰物而不要金刚石头饰贡品，官员们则投其所好，选上等的翡翠进奉，以求名利，因此翡翠又有“皇家玉”、“玉王”之称。 [5]

清尚均雕寿山石弥勒像

清（1644-1911）

高6.6厘米底宽9.58厘米 [6]

寿山石为中国名石，因产于福建省福州市寿山一带而得名。寿山石“质地脂润，柔而易攻”，早在南朝时期，寿山石便被当作较为珍贵的雕刻用材料。 [6]

天津博物馆藏尚均雕寿山石弥勒像，通高6.6厘米，宽9.9厘米，实属传世尚均雕刻名品。弥勒盘坐，面目祥和，体态敦厚，左手伏膝，右手挽串珠，头部刻有细细的头发，服饰上亦有龙凤及勾莲纹。作者更大限度地把握住了人物体态及容颜的特点，衣服上的纹饰则运用较为细腻的线条，刀刀清晰，密而不乱，正所谓“运刀如运笔”。背部阴刻隶书“尚均”款，是弥足珍贵的寿山石雕作品。 [6]

瓷器

清乾隆款珐琅彩胭脂紫轧花地宝相花纹瓶（一对）

清乾隆（1736—1795）

高25厘米口径6.7厘米底径6.5厘米

珐琅彩瓷的正式名称应为“瓷胎画珐琅”，是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器。珐琅彩瓷创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行。其特点是瓷质细润，彩料凝重，色泽鲜艳靓丽，画工精致。 [7]

三代珐琅彩瓷的发展有各自的时代特点。康熙时候的珐琅彩绘大都仿照铜胎画珐琅时的色彩图案。施色匀净是康熙珐琅彩的更大特点；雍正初年时珐琅彩绘变化不大，构图仍是呆板的对称，但写生画开始多了起来，有了些活力，背景地仍是胭脂红、黄、蓝、白等色；乾隆珐琅彩绘受西洋画影响很大。色彩特点是：杏黄细腻而泛红，蓝色鲜艳，胭脂红色浓而透明。 [7]

天津博物馆藏的一对清乾隆款珐琅彩胭脂紫轧花地宝相花纹瓶，非常典型。高25厘米、口径6.7厘米、底径6.5厘米。这对勾连瓶，撇口，长颈，长圆腹，假圈足。颈部蓝色地，朱红色条状图案，作螺旋状绕颈一周。腹部胭脂紫地，锥剔出凤草纹，黄地开光绘三组宝相花纹，色彩光亮油润。瓶里及底均施淡绿釉，釉表呈现折光不强的皱纹，口、肩部描金彩，底中心篆书“大清乾隆年制”六字红色方款。此瓶富丽堂皇，采用轧道工艺装饰手法，体现了清乾隆崇尚华贵艳丽的审美风尚。 [7]

明万历漳州窑红绿彩罗经文盘

明万历（1573—1620）

高8厘米口径39厘米足径18厘米 [8]

明代是中国瓷器对外输出的重要时期，明初郑和七次下西洋，将中国的大量青瓷和青花瓷带到许多国家和地区。到了明中期，随着中国民间海外贸易的迅速发展，瓷器的对外输出也逐渐扩大，除了景德镇的各类瓷器外，华南地区的一些民间瓷窑也生产出一批用于外销的瓷器产品。 [8]

天津博物馆收藏了一件明代红绿彩罗经文盘就是当时漳州窑生产的一种外销瓷器。此盘高8厘米、口径39厘米、足径18厘米，侈口、斜壁、圈足、外底无釉呈朱砂色。口沿一周红彩篱格纹，盘内心正中用红彩画双圈，内环书简式罗经文二十五个字（即干支八卦），中心书写“天下一”三字，寓意着船舶之所在地为天地正中，以此来寄托平安、祈求吉祥的愿望。盘内壁绘五组红彩卷枝花纹，间隔处绘五组绿彩浪花鲤鱼跳跃，构图主体鲜明，色彩明快华丽。 [8] 　

书画

清无款万笏朝天图卷

清（1644—1911）

绢本设色

纵56.3厘米横1706.7厘米

《万笏朝天图》卷，生动细致地描绘了乾隆南巡至苏州，官员百姓接驾的场景，可让二百多年后的我们对这一盛事有了更为直观的印象。为了完整展示这幅瑰丽的长卷，天津博物馆在《耀世奇珍》展厅中特置专柜将17米巨制完全展开，将其全貌之一次完整呈现于广大观众面前。 [9]

清无款《万笏朝天图》卷，为磁青绢地金碧山水人物画长卷，卷高56.3厘米，卷长则有17米多。卷首钤有“宣统御览之宝”印玺，为清宫旧藏。“万笏朝天”本是形容苏州天平山笔架峰群石林立，状似群臣朝觐天子时所持的笏板，在这里则是将地方官民迎接圣驾的场面冠以此语，语意双关。画面由苏州城郊开始，以城西天平山为中心展开，连接支硎山、灵岩山一带的名胜古刹。观音院、放鹤亭、听雪阁、高义园、白云泉等著名景观历历在目，描绘准确而细致。画卷色彩富丽，气势恢宏，将苏州城的山川景致、市井风俗和官民盛大的迎接乾隆皇帝御驾的场景栩栩如生的再现于17米的长卷之上。 [9]

图画重点描绘灵岩山、天平山一带，地方文武官员身着朝服与耆老、缙绅在空旷处排列跪伏，八十岁以上的老人则穿黄布或黄绢外褂，手执高香跪接御驾的场景。南巡的主角乾隆皇帝本人的形象在图中并未直接出现，而是以茂密的林木掩映中微露一角的杏黄伞盖代替，有学者研究认为这种绘画方式可能与本图作为南巡补记或前期路线准备的汇报进呈本有关。本图的作者已无从考证，在卷尾的署款我们可见“恩给知府职衔臣范瑶恭进。”范瑶为宋代名臣范仲淹的后裔，世居苏州，曾任大同知府，正是他组织画士将乾隆南巡苏州的场面描绘出来的。 [9]

宋赵孟坚水仙图卷

赵孟坚（1199—约1267），字子固，号彝斋居士，浙江海盐人。宋朝宗室。善画梅、竹、兰、石，画法扬无咎。尤善画白描水仙，用笔爽利流畅，风格淡雅。 [10]

天津博物馆藏赵孟坚《水仙图》卷为纸本，纵25.6厘米，横675厘米。全卷以白描（中国画的一种绘画形式，是用毛笔墨线勾描轮廓）线勾为主，以细长流利而匀净劲秀的线描勾勒花叶，用淡墨晕染出阴阳向背，同时也反映出作者超然脱俗的清高气节。 [10]

《水仙图》卷原无题款，仅在画尾上角钤一朱文方印“彝斋”。包首有乾隆行书题签“赵孟坚白描水仙真迹”。卷首赵孟坚自题书法水平不高，是后人作伪妄加的。拖尾有元代潘纯题诗，但元代张楧、刘笏、张伯淳三人题跋，乃是从《赵子固水仙图并题长卷》移录的。此卷“用笔尖细、流利，坡草尤极飘洒飞舞，从画笔以至纸质、墨气来看，确是宋人真迹无疑。”赵孟坚的传世作品不多，天津博物馆藏《水仙图》卷保存完好，是研究赵孟坚笔墨风格的重要资料。 [10]

此卷曾经明代项希宪、杜琼收藏，后入藏清内府。《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈》有著录。解放后入藏天津市艺术博物馆（现天津博物馆）。 [10]

砚台

明朱砂荷鱼澄泥砚

明（1368—1644）

长24厘米宽15.4厘米高2.2厘米

天津博物馆“耀世奇珍”馆藏精品展中陈列有一方“明代荷鱼朱砂澄泥砚”，在烧造工艺和雕琢构思上皆有独到之处。此砚作鱼形砚身，呈朱红色。砚背衬以荷叶，荷叶及鱼周于烧制前均着黑色，是极为稀见的古代文房艺术精品。 [11]

砚作鱼形，与“余”谐音，荷鱼相配，寓意连年有余，吉祥富贵。砚背上方隶书：“给谏公赏”；中间另刻楷书小字铭：“离尘垢伴文人腹中书满同上龙门。”落款“宋开蕤”；下方刻有铭文两行：“初颐园大司马赠宋开莱藏”。 [11]

此外，砚台盒盖之上亦刻铭文曰：“澄泥荷鱼研初颐园家旧物，河间吴棠湖购得收藏”。可知该砚后被清末书画家、收藏家吴浔源先生收藏。1954年，明代荷鱼朱砂澄泥砚由天津著名文物收藏家徐世章先生的亲属捐献给天津市艺术博物馆。 [11]

明顾从义摹刻石鼓文砚

明（1368—1644）

直径18厘米高10厘米 [12]

此砚石质苍黑纯净，石鼓形。直径18厘米，厚10厘米。砚面开月牙形水池及弧形砚堂，水池之上有“内府之宝”方印，印两侧各一篇顾从义摹刻的“石鼓文”。砚底中部纵开长方形凹面，内书“石鼓”、“子子孙孙用之永保”、“东海顾从义摹勒上石”，凹面两侧亦分刻两篇“石鼓文”，凹面之上刻有朱善旂题铭，表明他于道光辛丑（1841）年重资从曹绍橚处购得此砚并珍藏。砚体一周摹刻六篇“石鼓文”。

砚盒制造亦考究，紫檀木质，形状亦仿石鼓。盒盖一周雕刻花卉纹饰，中间镶嵌白玉螭纹装饰。盒身一周刻程瑶田《石鼓砚记》及孙效曾题诗。 [12]

顾从义（1523—1588），字汝和，号研山，上海人。官中书舍人，大理寺评事。他学识渊博，工书法、善绘画。因得赐宫中之物石鼓砚石，即在其上摹刻石鼓文，便成今日所见之砚。为此砚作记、题诗的程瑶田（1725—1814）是清代著名学者、徽派朴学代表人物之一；孙效曾是清乾隆年间进士，善书法。这些题记、诗文更为此砚增加了文化意趣。 [12]

印玺

清祺皇贵太妃之宝银玺

清宣统（1909-1911）

长12.7厘米宽12.7厘米高10厘米

银质，钮为一蹲曲的龙形，龙体刻画精细，龙形威武庄严。印面呈正方形，镌阳文满、汉两种文体的篆书“祺皇贵太妃之宝”七字。龙钮印是尊贵的象征，只有皇亲国戚才能使用，此印即是清朝皇族用印。 [13]

印文中所及祺皇贵太妃原本是清咸丰皇帝的端恪皇贵妃，佟佳氏，系满洲镶黄旗头等侍卫裕祥之女。道光二十四年(公元1844年)十月二十四日出生，咸丰八年(公元1858年)三月二十五日，纳入宫中，侍奉咸丰帝。佟佳氏并非通过八旗选秀进入皇宫，而是直接由母家接入皇宫，在清朝可说是唯一的特例。端恪皇贵妃是咸丰皇帝所有后妃中最后去世的，是清朝唯一一位历经五朝的后妃，亦是定陵妃园寝最后一个入葬的妃嫔，这在中国历史上也是不多见的。 [13]

此印系清宣统皇帝为皇祖重制玉册，改镌玉宝时所制的银印。清王朝灭亡后，宣统皇帝溥仪曾在天津静园居留过一段时日，他带出宫中的各种文物很多都留在了天津，此方印也在其中。从印文和钮制看，这枚太妃印反映了清王朝的后妃用印制度，具有很高的历史价值，是研究清朝历史的重要物证。此印是天津博物馆收藏的唯一一方清朝后妃用印，它体积大，镌工细致，是非常难得的珍品。 [13]

战国长于君相室鉨玉玺

战国（公元前475-前221年）

长3.3厘米宽3.3厘米高1.1厘米 [14]

白玉质，覆斗钮。文字镌刻精美，为白文“长于君相室鉨”六字。此玺为一枚战国时期的官玺，长于君是人名，相室是职官名。人名与职官名连署，在古玺中非常少见，极为珍稀。周叔弢先生捐赠。 [14]

青铜器

战国楚王盦悍鼎

战国（公元前475—公元前221年）

通高53厘米口径45.5厘米腹围148厘米 [15]

鼎，是殷周青铜器中数量最多、地位最重要的器类，它既是炊器、盛食器，也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一。此外，如人们耳熟能详的《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原的故事，表明鼎也被作为王权的象征。 [15]

天津博物馆馆藏战国楚王鼎通高53厘米，口径45.5厘米，腹围148厘米。该鼎附耳，直腹，兽蹄形足，并附盖，盖上有环和三个变形的鸟状钮，共有铭文六十字，分布在鼎盖内、口沿、腹部等处。铭文记载了楚幽王为庆贺胜利用缴获的兵器铸成此鼎的经过并用于祭祀的史实。楚幽王，熊（写作盦）姓，名悍（即忎），公元前237—228年在位。 [15]

楚王鼎出土于安徽寿县朱家集（今属长丰县）李三孤堆。李三孤堆是传说中的楚王陵所在。1933年，安徽大水，李三孤堆坟茔被打开，出土文物中以青铜礼器居多。寿县铜器，是楚国器物的之一次大规模出土，震撼了中国文化界，同时也使各地文物商贩云集，地方官绅强取豪夺。当时的政府闻讯将缴获的七百余件文物封存于县教育局，后移交省图书馆，解放后入藏安徽省博物馆。另有一些文物流散各地，其中楚王鼎、豆、簋、勺、簠等十件铜器流至天津宝楚斋李氏，后入藏天津博物馆。 [15]

楚王鼎就是这批楚器中形体较大、铭文较多的一件重要文物，被誉为“南北楚器之冠”。同一形制、相同大小、铭文一样的楚王鼎同时铸造了两件，另一件保存在国家博物馆。 [15]

秦旬邑权

秦（公元前221-前207）

高6.5厘米口径8.3厘米底径9.5厘米 [16]

八角棱体，正视截面呈梯形，中空，器顶口有一长方形横梁。横梁左右两侧有阳文篆书“旬邑”，权体八面有秦始皇和秦二世的诏书。诏书书体为小篆，古朴劲健，两诏铭文在秦权中较少见。 [16]

旬邑为地名，在陕西省。此权是秦始皇统一全国衡制，由政府颁发的标准衡器。

巴林右旗的景点

巴林博物馆

巴林右旗博物馆是1985年在原巴林右旗文物馆的基础上，由自治区文化厅批准成立的全区之一家旗县级博物馆。原自治区政府布赫主席为之题写馆名。

目前馆藏文物5822件(套)，其中：经国家文物专家组鉴定的一级文物262件(套)，包括国宝级文物4件；自治区文物鉴定委员会鉴定的二、三级文物329件(套)。此外，馆内藏有我国各时代古钱币8万余枚，其中：辽代钱币多种，“天禄通宝”钱现为世上珍品。文物总量及精品数量均占全区旗县级博物馆之一。

巴林右旗博物馆文物基本陈列分三个部分。之一部分为“辽代皇陵特色展”；第二部分为“史前文化精品展”；第三部分为“民族民俗展”。

巴林奇石馆

巴林奇石馆史建于一九九五年（由原巴林蒙古部落的王府改建），由全国人大常委员会原副委员长布赫题名 —“巴林奇石馆”。

该馆建筑面积1100平方米，内设三个展厅，正厅是以鸡血石、九龙壁、夕阳红为代表的鸡血石精品和鸡血石雕艺精品展厅，有展品100余件。东厅是以雕艺品“十八罗汉”、“神驰”为代表的彩冻石工艺品展品，厅内藏有展品100余件，西厅是以“鸳鸯戏水”、“水草”、“二渡通天河”为代表的观赏石，图案石展厅，藏有展品130余件。

查巴嘎湖

位于沙巴尔台苏木乌义很草原上，巴林右旗人民政府所在地大板镇26.5公里，距集通铁路30公里，303国道20公里，距省级公路32.5公里，距克什克腾旗草原104公里，距赤峰市200公里，是我旗巴林石专项旅游线路的重要景点。

格斯尔庙

格斯尔庙：格斯尔庙位于右旗北25公里处，是蒙古《格斯尔学》里在蒙古地区遗留下来的唯一的一座庙。始建于清乾隆二十一年（1776），由巴林右翼旗第八世札萨克多罗郡王巴图创建。整体建筑由格斯尔大殿、格斯尔神像、格斯尔文化中心以及环境绿化等四个部分组成。

荟福寺

荟福寺，蒙古语叫“豪特劳敖坭勒图苏模”，位于大板镇荟福路南段，是巴林右旗13大寺庙仅存之一。始建于清康熙四十五年(1706年)，由巴林右冀旗扎萨克多罗郡王乌尔衮与固伦荣宪公主主持兴建。因康熙六年固伦淑慧公主建造大板圆会寺（俗称大板西大庙），因而有大板东大庙之称谓。清康熙皇帝为成就其“合内外之心，成巩固之业”的政治理念，曾四次巡幸大板，并在大板南巴彦汉山中猎得猛虎，供奉于荟福寺，又有“虎庙”之称。由寺前广场、前殿、后殿组成。荟福寺现存建筑160余间，一进院前殿、东西配殿、大雄宝殿(正殿)：二进院东西配殿，后大殿“哈日欣杜岗”，后大殿东西耳房。荟福寺喇嘛最多时达500多人。1726 年清雍正帝赐“哈日欣杜尚”蒙汉满藏四种文字“善觉寺”的金字匾。

康熙行宫

清康熙行宫：位于巴林右旗大板镇中心地段,据《巴林右旗地方志》记载：行宫竣工于康熙五十（1711）年，正殿五间，东西耳室各为二间，东西配厢各三间，东西山室各三间，廊柱上雕绘着金龙、花卉、云水图案。正殿门额上悬“议政厅殿”棕漆金匾。整个殿室呈四合院体，结构对称，气宇轩昂。至今，正殿和东西六间厢房基本完好。行宫占地面积约8000平方米，整个建筑群沿中轴线对称排列，形成一个封闭形的建筑群体。外观甚为朴素简洁。原行宫建筑为两进院。之一进院由宫门至“议政厅”，中厅以及东西配房组成，面向南。大殿面阔7间，全长29米，进深11.5米；东西配房各有掖室，面阔3间，全长5米，进深10.5米。第二进院，从议政厅后的抱厦接筑回廊，至正厅耳室。大殿面阔5间，全长21米，进深10.5米；门房面阔各3间，全长10米，进深5米。行宫整个建筑群连同“膳房”等建筑共70余间。院内的甬道用花岗岩石板和方砖铺砌。其余地方种植有草坪和木本花卉。行宫围墙两层：内墙以青砖砌垒；外墙以泥垛挂帽。内墙东西51米，南北91.5米；外墙东西77米，南北104.5米。

行宫前院和山门全部在二十世纪七十年代被拆除。现存后院大殿面阔5间、东西掖室各2间和东西配房各三间。现存占地面积2650平方米。2006年9月内蒙古自治区人民政府公布为全区重点文物保护单位。

辽白塔

辽释迦佛舍利塔，俗称辽庆州白塔，位于巴林右旗索博日嘎苏木驻地东北查干沐沦河的冲积平原上，是辽代鼎盛时期的重要州城──庆州城西北部。是第三批国家重点文物保护单位。

辽庆州白塔，是一座造型玲珑秀美、浮雕精湛细腻、规模宏伟壮观，为八角七级，通高73.27 米的砖木结构拱阁式塔。始建于“重熙十六年二月(1047年)”，竣工于“重熙十八年七月十五日(1049年)”。为辽兴宗耶律宗真之生母“章圣皇太后”特建。塔的外观整体洁白如玉，挺拔秀美，座置平原，直插蓝天，背靠青山，面对白水（查干沐沦）。

塔上门窗、楣拱及砖雕斗拱、拱眼等处，分别装有圆形、棱形青铜镜856面。每层塔檐砖雕斗拱上为木质檐椽，每支椽头各悬挂生铁铸造的风铎一支，七级塔檐椽头共有凤铎2240支。塔上七层共设假门28个，每门两旁都有天王浮雕一尊，全塔共有天王浮雕56尊，这些天王个个头戴兜鍪，身披盔甲，手持宝剑或利斧，威风凛凛，雄武生动。塔体浮雕将儒、佛、道及萨满的宗教思想表现得淋漓尽致，水乳交溶，隐隐透出辽代佛教“星密圆通”的特色。1989年维修塔时从塔刹相轮樘等处发现了按辽代佛教仪轨秘藏的一批辽代圣经、雕版印刷佛经及形制多样、造型优美、彩绘华丽的内藏雕牌印刷陀罗尼经卷的木质法舍利塔108座。

辽庆陵

庆陵位于内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木驻地北约十五公里的瓦林乌拉山地狭谷中，当地人称“王坟沟”。四周大山环绕，瓦林乌拉（辽代称庆云山）如一道屏障呈东西向横亘，在山的南坡空兀而起的三个山峰，怪石嶙峋，直插云天。三座皇陵就位于庆云山南坡，由东向西排列着圣宗永庆陵，兴宗永兴陵、道宗永福陵组成的陵园建筑群。这里草木茂盛，环境幽雅，野兽众多，是辽代帝皇游猎地。这三座帝后合葬的陵墓，按三座陵墓位置人们又称为东陵、中陵、西陵，陵园规模宏大。陵寝建造豪华，陵葬器物重多。

1988年1月庆陵被国务院定为第三批国家重点文物保护单位。

荣升风景区

荣升风景名胜区：位于赛罕乌拉国家级自然保护区边缘，总面积9.7万亩。是一个以欣赏奇峰、怪石、草原、湿地、野生动植物、原始森林为主，以研究和探索辽文化为文化内涵的多功能旅游区。该景区山体俊秀，颇有灵气，山谷流水潺潺，柳灌丛沼泽湿地充斥两岸，山上森林密布，怪石嶙峋，极尽想象能够幻出许多景观。如黑熊晾掌、鳄鱼石、金龟望月、情侣峰、群驼峰、灵芝崖等，有人曾归纳为十八处景观，故称之为“荣升十八景”。这些景观活灵活现、惟妙惟肖、鬼斧神工、各具神韵、山光水色、移步换形，给游人留下意味深长的暇想。

赛罕乌拉

赛罕乌拉自然保护区位于内蒙古赤峰市巴林右旗北部，是一个以保护森林、草原、湿地等多样生态系统和珍稀濒危野生动植物及西辽河上游水原涵养林为主的山地综合性自然保护区，总面积为10.04万公顷。

该保护区2000年4月被国务院批准为国家级自然保护区，1999年被国际鸟类联盟确定为世界重要鸟区，2001年9月，被联合国教科为组织批准为世界生物圈保护区。有乌兰坝河、二林坝河、沙艾河、白其河、北吐河、罕山河、阿尔善河、海青河、岗根河等20来条河流，是西拉沐沦河主流查干沐沦河的源头。

发源于保护区境内的天然矿泉富含锂、锶等多种微量元素，当地人称“六味神泉”，历来为人们饮用疗病，以此矿泉制成的矿泉水驰名全国。

古老的赛罕乌拉是契丹族的故土和发祥地，也是蒙古民族的圣山福地，历史文化源远流长、文物古迹灿若星汉，保护区境内至今尚留有辽庆州白塔、辽庆州城、辽庆陵、辽怀州城、辽怀陵、金代边堡等文化古迹，是人们了解辽代历史的实物资料。

奇石博物馆作文

物图片或者是奇石图片。如：方解石、石英、黄铜矿、黄铁矿等等。这次，可算是大开眼界了。

刚刚进入奇石馆的入口，一块巨大的石头展现在我们眼前：它远看像好几条黑色的龙盘在一起，近看却像好几十个石头鸟窝拼在一起，给麻雀做窝儿可再合适不过了。

进入一号展厅，也就是奇石展厅，放眼望去，石头数量令人眼花缭乱。有跟玉石差不多颜色，却是呈珍珠形状地孔雀石、像波浪起伏，却表面粗糙的摩尔石；有一侧长了一束毛的长毛石；还有形状像大树，却是煤炭快要完成的时候的形态的木化石…… 有的势头看起来很粗糙、坑坑洼洼的，摸起来却光滑如冰；有些石头却正好相反，看起来光滑无比，摸起来却十分粗糙；有些石头则是“半途而废”，刚到一半就让人们把它给挖出来，就像木化石；还有些……

快出去的时候，妈妈发现了一种很奇特的石头。石头的颜色是黑色，磨起来光滑无比，石头表面还长着白色的“菊花”，这就是菊花石。你可千万不要把上面的“菊花”给当成真的菊花，那不过是一种晶体，沉积在上面罢了。